Молдавские господари и евреи

Василий Лупу (1595 - 1661)Первые евреи в Молдавии были «сефарды» («сфарадим» – от древнего еврейского названия Испании – Сфарад). Это были  потомки евреев средневековых Испании и Португалии, пришедших в Молдавию с Балкан, из Турции и Крыма. Часть из них говорила на диалекте еврейско-испанского языка – спаньол, другая часть – на турецком языке. Сведения об этих евреях встречаются в законодательных документах молдавских господарей ХIV-ХV веков. Евреев из Германии и Польши называли «ашкеназим» – по древнееврейскому названию Германии (Ашкеназ). «Ашкеназим» говорили на идиш. Как сефарды, так и ашкеназы отличались способностями к торговле и ремеслу. Продавая скот, еврейские купцы при Стефане Великом приносили значительный доход государству. Однако их успехи вызывали недовольство конкурентов, и под влиянием последних молдавский господарь Пётр Хромой (Шкьопу), который правил с перерывами с 1574-го по 1591-й годы, издал в 1579-м году закон об изгнании евреев из Молдавии. Только через 50 лет им снова разрешили селиться в этих краях, а при господаре Василии Лупу (1634-1653) в Молдавии начали создаваться первые еврейские общины. Но особенно прославились евреи Молдавии при господаре Стефане Великом.

***

Известны евреи-лекари Стефана Великого, известен Исаак Биньямин Шор – логофет (важнейшее государственное лицо, канцлер, премьер-министр). Шор был известным ясским торговцем, финансистом. Именно он придал этой должности в Молдавии совершенно особый статус. Если в  средневековой Греции или Византии логофетами называли носителей некоторых высших государственных должностей (например, логофеты ведали там императорской казной, сбором налогов и т.д.), то в Молдавском государстве ХV-ХIХ веков великий логофет являлся высшим государственным чином, канцлером, премьер-министром – тем же, чем на Востоке были визири.  Описание личности Исаака Шора не дошло до наших дней, но можно смело предположить, что он сделал многое для  того, чтобы увеличить казну Молдавского княжества, что он пользовался заслуженным авторитетом, уважением, если его полное имя сохранилось в анналах истории и дошло до наших дней. 

Стефан Великий дружил (и враждовал!) с крымским ханом Менгли-Гиреем (?-1515), ставшим правителем Крыма в 1468-го году. Менгли-Гирей был союзником России в войне с ханом Большой Орды Ахматом, вёл войны с Польшей, Литвой и Молдавией, а в последние годы жизни  опять же совершал набеги на российскую территорию. И, тем не менее: когда Стефан Великий серьёзно заболел, крымский хан прислал господарю Молдавии своего еврея-врача. Этот еврей вылечил Стефана. Вскоре после этого при молдавском господаре появилась целая группа еврейских врачей, которые славились своим мастерством.

***

А теперь – в дополнение в тому, с чего я начал эту статью. Есть ещё одна, до конца не изученная сфера жизни Молдавского княжества, куда тоже проникли евреи. Среди законных, а чаще всего – незаконных жён молдавских господарей были еврейки. До сих пор точно не установлена национальность господарей по имени Роман, Илья, Арон. Впрочем, даже если их матери были еврейки, в то время младенцев мужского пола обязательно крестили, и национальность им давалась по отцу. Известны Илья I (Илиаш I) – господарь Молдавского княжества в 1432-1433 и 1435-1443 годах, причём в 1436-1443 годах он правил совместно с братом Стефаном II.

Сын Александра I Доброго, Илья I вступил на молдавский престол после смерти отца. В 1433 году начинается борьба за трон между Ильёй и его братом Стефаном. В битве при Лолонь в Ясском цинуте Стефан побеждает Илью и после этого признаётся боярами правителем Молдавского княжества. Илья бежит в Польшу, где даёт вассальскую присягу Владиславу II Ягелло. В феврале 1434 года возвращается, намереваясь с польской помощью вернуть трон, но терпит поражение от Стефана II в битве при Дэрмэнештах в Сучавском цинуте. Молдавское боярство разделилось на сторонников Стефана и сторонников Ильи, в результате чего в 1435 году Стефан был признан господарём так называемой Нижней Страны (Цара де Жос), в которую входили города Бырлад, Текуч, Килия, Четатя-Албэ, а столицей стал Васлуй. Илья I остался правителем только Верхней Страны (Цара де Сус). В битве при Киперештах 8 марта 1436 года Стефан вновь побеждает Илью, и они объявляются ассоциированными господарями, каждый из которых управляет только своей частью страны.

***

Итак, многие загадки молдавско-еврейских связей до сих пор не раскрыты, как не раскрыта до конца роль Исаака Биньямина Шора в расцвете Молдавского княжества при Стефане Великом, роль других евреев в те времена, которые мы сегодня называем средневековьем. Тема служения евреев молдавскому господарю заслуживает более глубокого изучения и осмысления. Думаю, что пришла пора написать об этом художественное произведение, как написал о евреях из окружения Петра Великого Давид Маркиш. Небольшой рассказ о лекаре Стефана Великого создал Михаил Харитон, но этого явно недостаточно...

Тема еврейско-молдавских связей в средние века до сих пор является одной из самых малоизученных тем, загадкой для двух этих народов. Думаю, что сейчас пришло время разобраться в этих связях более подробно, указать на те положительное и отрицательные факторы, которые способствовали сближению двух народов и разъединению их. Изучение еврейско-молдавских связей может способствовать также борьбе с антисемитизмом в современной республике Молдова и развитию добрососедских отношений двух стран – Израиля и Молдовы.

                                                                                                                              Давид ХАХАM