Month of апрель, 2008

Минну Дороховскую с юбилеем!

Брахa Гойхман (в центре) с дочерьми Минной Дороховской (слева) и Лией Розенфельд (справа)От имени сорочан, проживающих ныне за границей, поздравляем активистку Сорокского общества еврейской культуры Минну Дороховскую с юбилеем!

Уважаемая Минна Ефимовна! Мы знаем о том большом вкладе, который Вы вносили и вносите в жизнь сорокских евреев, знаем о ваших лекциях в «Тёплом доме», о Вашем активном участии в подготовке всех еврейских праздников, о Ваших ценных советах и предложениях, о Вашей бескорыстной помощи больным и обездоленным людям. Мы желаем Вам в светлый первомайский юбилей 2008-го года крепкого здоровья, благополучия, любви и уважения окружающих, семейного счастья! Мы надеемся, что Вы ещё много лет будете активно участвовать в общественной и культурной жизни нашего родного и всеми любимого городка Сороки! А уроженцы еврейского местечка Згурица, где когда-то родились и Вы, отдельно желают Вам быть такой же молодой, красивой и активной, какой Вы были всегда, начиная с раннего детства!

Не трогайте сорокские святыни!

Честно говоря, не думал, что при своей жизни – жизни детей, тех, кто пережил 2-ю мировую войну и Катастрофу, – услышу эту весть из родного городка. Однако – услышал и опечалился. Нам сегодня говорят, что Молдова – не та, какой была 15-20 лет назад: в ней меньше национализма, больше терпимости, Молдова стремится стать частью Европы, дистанцироваться он национал-социализма и национал-коммунизма (и то, и другое понятие давно уже в сокращении именуется нацизмом). После звонка, полученного мною из родного городка, я очень засомневался, действительно ли всё происходит так, как это хотят представить некоторые наши «молдавские товарищи».

C праздником Песах!

Сорокское Общество Еврейской культуры поздравляет всех сорочан с замечательным праздником Песах - Праздником освобождения евреев из египетского рабства.

Желаем Всем здоровья, счастья, мира и чтобы радость, смех и веселье никогда не покидали Вас!
 
Счастливого и кошерного Песаха!


Сорокское общество еврейской культуры

Традиции и обычаи еврейской Пасхи (Пэсаха)

Есть в иврите такой глагол «пасах». Означает он «миновал», «прошёл мимо». Название праздника «Песах» (точнее – «Пэсах», так как звук «п» должен произноситься твёрдо!) еврейская традиция связывает с тем, что Бог миновал («пасах») дома израильтян, не тронув их во время египетских казней. А ещё словом «пэсах» в древности назывался годовалый агнец или козлёнок, приносившийся в жертву в канун этого праздника (14 нисана к вечеру); его зажаривали целиком и съедали на семейной праздничной трапезе ночью. Тот, кто, не обладая ритуальной чистотой или находясь слишком далеко от Храма, не мог выполнить этот обряд 14 нисана, мог совершить его месяцем позже; это, согласно позднейшей терминологии, Второй (Пэсах шэни), или Малый «Пэсах». «Пэсах» называют также «хаг а-маццот» («праздник опресноков»), так как в этот праздник заповедано есть хлеб только из не заквашенного теста в память о том, что израильтяне-рабы, в спешке покидавшие Египет, были вынуждены изготовить хлеб из не успевшего взойти теста.

Жиды

Лев Мей

Жиды! Жиды! Как дико это слово!
Какой народ - что шаг, то чудеса!
Послушать их врагов - надменно и сурово
с высот грозят жидам святые небеса.

Быть может, и грозят. Но разве только ныне,
где вера в чудеса - там и небесный гром!
А прежде без грозы народ свой вёл в пустыне
сам Бог - то облаком, то огненным столпом.

В Салиме им рукою Саваофа
пророку на скрижаль начертан был Закон,
и крестным знаменем отмечена Голгофа,
и венчаны цари: Давид и Соломон.

И на Сион к жидам сошла от Бога вера;
и святы стали все салимские места;
и пламенной мольбой салимская гетера
свой искупила грех у Божьего креста.

Теперь гонимей нет, несчастней нет народа,
нет ни к кому такой, как к ним, жидам, вражды.
Но там, где понят Бог и понята природа,
везде они - жиды, жиды, жиды, жиды!

1860

Еврейскому народу

Илья Эренбург

Народ, ведущий род от Авраама,
когда-то мощный и большой народ,
пахал ты землю долго и упрямо,
трудясь над нивами из года в год.

Ты был народом юным и весёлым
в своих родных и вспаханных полях,
раскинувшись по плодоносным долам,
в росой сверкавших пальмовых шатрах.

Но, не довольный избранным уделом,
покинув пастбища и отчий дом,
побрёл ты, нищий, по чужим пределам
и сделался пришельцем и рабом.

Всегда униженный, гонимый,
под тяжким бременем забот,
ты шествуешь, едва терпимый,
бессильный и большой народ.

Ты столько выдержал позора,
костров, изгнаний и тюрьмы.
Тебя боятся, точно мора,
и сторонятся, как чумы.

Пришелец жалкий и убогий,
ко всем народам ты привык,
забывши о еврейском Б-ге
и потеряв родной язык.

Ты больше не взрываешь нивы,
не стережешь стада овец.
В своей лавчонке, боязливый,
ты ныне - жадный торговец?

Старик, ослепший и злосчастный
рождённый некогда в полях,
ты умираешь ежечасно
в неумолимых городах.

Лишённый нив, средь душных сводов,
стеною крепкой обнесён,
рождая немощных уродов
от вырождающихся жён,
еврей, ты раб у всех народов,
ты парий между всех племён!

Ты здесь не нужен. Пришлый и гонимый,
сбери своих расслабленных детей,
уйди к родным полям Иерусалима,
где счастье знал ты в юности своей.

Увидишь ты покинутые нивы
и снова двинешь заржавелый плуг.
Быть может, там, под ветками оливы,
ты отдохнёшь от долголетних мук.

И если должен ты погибнуть вскоре,
умри не здесь, среди чужих полей,
а там, где видел ты иные зори,
где счастье знал ты в юности своей!

1911