Евреи в музыке Молдавии, или

Загадки молдавско-еврейских связей - часть 3

(из цикла «Евреи в мировой культуре»)

С того времени, когда в Молдавии появились евреи (а это произошло ещё до появления Молдавского княжества в середине ХIV века), среди них были не только торговцы, лекари и финансисты, портные и сапожники, но и музыканты. Есть даже определённая точка зрения, что именно евреи научили коренных молдаван играть на музыкальных инструментах, в частности – на скрипке и арфе, виолончели и аккордеоне, что традиционные молдавские музыкальные жанры типа «дойны» и «жока» своим корнями уходят в древнюю и средневековую еврейскую музыку. Молдавские музыканты средневековья (лэутары) так же, как и еврейские клейзмеры, играли на свадьбах и похоронах, во время весёлых праздников и грустных застолий. Молдавские танцы «хора» и «шэр» очень близки по звучанию к еврейским массовым танцам и, в частности, – к знаменитому танцу «фрэйлэхс». В Израиле очень популярна «хора», которая широко известна и в Молдавии. Там, в Молдавии, к примеру, не так давно появилась музыкальная пьеса молдавского композитора Константина Руснака под названием «Еврейская сырба». В знаменитой «Молдовеняске» отдалённо слышны мелодии еврейских песен. Я не собираюсь рассказывать сейчас подробностей, связанных с молдавской и еврейской музыкой, пением и танцем, потому что это дело специалистов-музыковедов, – я только хочу напомнить, что в музыке, как и в других видах искусства, евреи Молдавии оставили глубокий и неповторимый след. Поэтому мы, евреи, не должны давать возможности нынешним молдавским националистам и антисемитам вычеркнуть из молдавской истории и культуры, науки и просвещения, медицины и экономики, сельского хозяйства и спорта того, что в течение многих лет вносили туда «лица еврейской национальности».

(Из цикла «Легенды и были о еврейских песнях»)

Евреи пели всегда и везде: в синагогах, на свадьбах и похоронах, на общенародных и семейных праздниках. «Каддиш» и отрывки из Торы всегда произносились нараспев, под определённую мелодию. Псалмы и  гимны, романсы и плачи – все эти жанры вокально-инструментального искусства можно встретить в древней, средневековой и современной еврейской музыке. В дальнейших моих статьях этого цикла я постараюсь хоть понемногу рассказать читателям об истории еврейской музыки. А сейчас хочу остановиться на одной из самых популярных и самых загадочных современных еврейских песен.

Предлагаем Вам посмотреть короткий видео-клип, но перед этим рекомендуем прочитать, что говорится о братьях Мильштейн, бывших сорочанах, на сайте "Википедия". 

Оле́г (Цо́лик) Серге́евич Мильште́йн — молдавский композитор-песенник, аранжировщик, музыкант, основатель и многолетний художественный руководитель вокально-инструментального ансамбля «Оризонт».  Заслуженный артист России (1990).

Олег (Цолик) Мильштейн родился в молдавском городке Сороки, где окончил среднюю и музыкальную школы, культпросветучилище, а затем Кишинёвскую консерваторию по классу композиции и дирижирования. Ещё во время учёбы в консерватории создал ансамбль «Фортина» при городском Доме молодёжи (расформирован в 1969 году) и оркестр «Сонор» при Дворце культуры профсоюзов. В последнем начинался творческий путь известных молдавских певцов Анастасии Лазарюк и Юрия Садовника.

Рассказывает Анна Ткач:

Свой первый диск я назвала "Любимый город", куда вошли 17 песен.

В каждой песне воспоминания о детстве, юности, любви и конечно же о Сороках. Не могу и не хочу забыть то, что так дорого моему сердцу, потому все чувства и переживания стараюсь выразить в своих песнях.

Предлагаем нашим слушателям четыре новые песни Бориса Шлафмана:

1. Мой городок (Майн штейталэ). Музыка и текст - Бориса Шлафмана

2. Нам - по шестьдесят! (по случаю 60-летия Д.Хахама). Музыка - Бориса Шлафмана. Текст - Натальи Вайсенберг

3. Кому он нужен, этот Мойша? (памяти Михаила Хайлиса). Музыка - Бориса Шлафмана. Текст - Михаила Хайлиса

4. За друзей, или О двух Вовочках! (памяти сорокских музыкантов - Владимира Ройтмана и Владимира Захарского). Музыка и текст - Бориса Шлафмана