Рош Ходэш

Евреи, как известно, имеют свой календарь. Он ещё называется лунным, в отличие от григорианского, или солнечного. В Израиле живут по общепринятому григорианскому календарю, но везде и всегда указывается день и год по еврейскому лунному календарю. Например, сейчас у нас не просто год 2007-й, а ещё год Тав Шин Самэх Зайин (5767-й от сотворения мира), месяц сиван, но после 17-го июня начнётся месяц таммуз. О еврейском календаре и его особенностях я расскажу в другой раз. Сегодня же хочу рассказать о Новолунии - празднике, который почти всегда совпадает с еврейским Ром Ходэшем. Рош Ходэш ещё называют «головой», или началом месяца.

Рош Ходэш, у евреев и других народов, которые пользуются лунным календарём, знаменует собой появление серпа нарождающейся луны и отмечается у нас как праздник. В Талмуде, правда, он указан как полупраздник. В Библии (Торе) термин «Рош Ходэш» встречается лишь дважды (в книге «Числа», гл. 10, разд.10 и гл. 28, разд.11). Чаще всего Новолуние называется просто «ходэш», буквально - «обновление [луны]» (сравните со словом «хадаш» - новый!). Слово «ходэш» уже позднее стало обозначать «месяц» вообще. В талмудической литературе появляется также слово «молад» - «зарождение [луны]», означающее самый момент появления лунного серпа (сравните со словом «нолад» - родился!)

Древние евреи устанавливали Новолуние не путём астрономических расчётов - оно объявлялось торжественно согласно показаниям свидетелей, наблюдавших появление нового серпа луны. В эпоху 2-го храма в 30-й день каждого месяца члены Синедриона (высшего законодательного, исполнительного и духовного органа евреев того времени) собирались в определённом месте Иерусалима, где ожидали появления двух надёжных свидетелей, чтобы принять от них показания, после чего освящали новый месяц. Если серп возрождающейся луны не был виден в 30-й день, Новолуние праздновалось автоматически на следующий день, который становился 31-м числом. Для оповещения населения о начале нового месяца зажигались факелы на Масличной горе, а по этому знаку - и по всей Эрец-Исраэль, и частично также в диаспоре. В дальнейшем Синедрион стал рассылать с этой целью гонцов в отдалённые районы. Евреи, проживавшие в особо отдалённых от Иерусалима местах, праздновали Новолуние на 30-й день каждого месяца, а если узнавали, что Новолуние отложено на 31-е число, праздновали также и следующий день. Около середины IV века новой эры учёные разработали постоянный еврейский календарь и отменили публичное объявление Новолуния.